Ez az �si hely h�rom vil�gvall�s, a zsid�, a kereszt�ny �s az iszl�m tal�lkoz�pontja. A h�rom nagy egyistenh�v� vall�s egy-egy jelent�s szent helye tal�lhat� ebben a v�rosban, a Nyugati fal (ismertebb nev�n a Sirat�fal), a Szent S�r templom �s a Sziklamecset. Egy XVI. sz�zadi n�met metszet Eur�pa, �zsia �s Afrika metsz�spontj�ba �ll�totta s a vil�g k�z�ppontj�nak mutatta.

A Sziklamecset

Jeruzs�lem legszebb �p�lete az �v�ros sz�v�ben magasod� mecset. A Sziklamecset nevet az ott l�that� hatalmas szikl�r�l kapta, amely Jeruzs�lemet szent v�ross� teszi. A Sziklamecset az iszl�m n�gy csod�ja k�z�l a harmadik. Mekka �s Medina mecsetje ut�n k�vetkezik, de megel�zi Damaszkusz mecsetj�t. Alapja az a sziklak�, mely egykor a muszlim zar�ndoklatok legf�bb c�lja volt. E szikla k�r� �p�lt a Sziklamecset, a legr�gibb r�nk maradt iszl�m szent�ly.

A szikla, a M�rija hegy egy darabja, ahol �brah�m fel�ldozni k�sz�lt fi�t, Izs�kot Jehov�nak, s ahol ezer �vvel Krisztus el�tt Salamon kir�ly az els� templomot �p�ttette, amelyet Kr. e. 588-ban leromboltak. J�zus m�r a Nagy Her�des �ltal �p�ttetett nagyobb templomot l�thatta. Her�des templom�t a ma is ott �ll� szikl�ra �p�tett�k. Ezen a helyen t�rt�nt M�ria megtisztul�sa, amikor is az �reg Simeon a kis J�zussal a karj�n elmondta a Nunc dimittist.

A Morfija (Sion) hegy k�rny�ke, ahova Salamon �p�ttette templom�t, nemcsak a zsid�k, de a muszlimok szem�ben is szent �s becses hely. Mohamed pr�f�ta (570-632) hal�la ut�n mind�ssze 6 �vvel, 638-ban a muzulm�n Omar kalifa vette be a v�rost, �s a templomot az iszl�m szent k�rzet�nek nyilv�n�totta.

�gy tartj�k, hogy Mohamed pr�f�ta a szikl�r�l (f�nyl� l�pcs�k�n) sz�llt fel szent lov�n (G�briel arkangyal k�s�ret�ben) a mennybe, a hegy tetej�n �ll� 4 m-es sziklat�mbr�l, melyet a Kor�n "�jszakai utaz�s"-k�nt �r le, hogy megkapja a kinyilatkoztat�sokat f�ldi k�ldet�se teljes�t�s�hez. A Sziklad�mot a damaszkuszi kalifa �p�ttette 691-ben, s a k�lsej�t pomp�s aranymozaikokkal bor�ttatta. Az oszm�n t�r�k�k k�s�bb 45 ezer perzsa csemp�vel rakt�k ki. Maga a kupola, mely sokak sz�m�ra a v�ros jellegzetes szimb�luma, (a 687-691ben emelt, csillog� kupola koron�zta szimmetrikus, nyolcsz�glet� �p�let k�ls� �s bels� elrendez�s�t szigor� matematikai elvek vez�relt�k). Eredetileg f�b�l k�sz�lt �s aranylemezekkel fedt�k be. Az arany-alum�nium �tv�zetb�l k�sz�lt �s Kor�n-id�zetekkel �kes�tett jelenlegi kupol�t 1963-ban fejezt�k be, (ker�lete 61 m.) T�bbf�le illatszerrel is meglocsolt�k (�mbr�val, p�zsm�val), �gyhogy a zar�ndokok egy id� ut�n m�r illat�r�l is felismert�k.

A muszlimok hite szerint a vil�gv�ge elj�vetelekor err�l a szikl�r�l hangzik majd el az utols� �t�letre h�v� sz�. (A fundamentalist�k a "v�gs� jel"-k�nt tartj�k sz�mon a szikl�t, a zsid�k �s a kereszt�nyek az Armageddon hely�nek is nevezik, amely a v�gs� k�zdelem sz�nhelye lesz a Messi�s m�sodik elj�vetele el�tt, a moszlimok szerint ezen a helyen fog majd �ssze J�zus �s Mahdi a Messi�s, a Gonosz ellen, s a zsid�k �s a kereszt�nyek is megt�rnek az iszl�m kebel�be. A templomb�l ma nem tiltj�k ki a hitetleneket, nem �gy, mint a keresztesek uralma alatt, amikor a zsid�k �s a moszlimok nem tehett�k be a l�bukat. A fundamentalist�k sokszor igen elsz�ntan versenyeznek az egyed�li birtokl�s jog��rt. A nyolcvanas �vekben t�bbsz�r megpr�b�lt�k felrobbantani a mecsetet, de az izraeli hat�s�gok meghi�s�tott�k a mer�nyleteket.)

A r�maiak Kr. u. 70-ben romba d�nt�tt�k Her�des templom�t. A moszlimok viszont, amikor a 7. sz�zadban megh�d�tott�k Jeruzs�lemet, sokkal toler�nsabbnak bizonyultak, hiszen Mohamed az �testamentum pr�f�t�inak �s J�zus �r�k�s�nek vallotta mag�t, akit a moszlimok �sza pr�f�tak�nt tisztelnek. Elfogadt�k a szepl�telen fogantat�st, �s M�ri�t a Kor�n is �s az iszl�m gyakorlat is tiszteletben tartja. Jeruzs�lemen k�v�l, M�ria s�rj�nak templom�ban az egyik falon l�v� jel Mekka ir�ny�t mutatja a zar�ndokoknak.

A Sirat�fal

Jeruzs�lem a j�deai sivatag jelent�ktelen, dombtet�n �ll� v�rosk�ja volt, amikor i. e. 1000 t�j�n D�vid elfoglalta a k�na�nit�kt�l, �s d�len a V�r�s tengert�l �szakon az Eufr�teszig terjed� kir�lys�g�nak f�v�ros�v� tette. Mikor D�vid fia, Salamon a v�ros falain bel�l meg�p�tette az els� templomot - a szent�lyt -, hogy m�lt� helyet adjon a k�t�bl�knak, melyekre a M�zesnek adott T�zparancsolatot v�st�k, Jeruzs�lem a zsid� n�p szent helye lett.

I. e. 587-ben El�-�zsia legnagyobb birodalm�nak uralkod�ja, Nabukudurriuszur megostromolta a v�rost. Leromboltatta Salamon templom�t, a zsid�kat pedig birodalma f�v�ros�ba, Babilonba hurcoltatta. A babiloni fogs�gb�l visszat�rt zsid� sz�m�z�ttek i. e. 520 k�r�l �jj��p�tett�k a templomot, �s ez az �p�let t�bb mint 500 �vig fenn�llt, mik�zben Izrael �l�n egym�st v�ltott�k az idegen uralkod�k. I. e. 19-ben Salamon templom�t ism�t �t�p�tett�k, ez�ttal Nagy Her�des megb�z�s�b�l, akinek neve �r�kre �sszeforrt a betlehemi gyermekgyilkoss�ggal. A Biblia szerint Her�des elrendelte, hogy minden fi�csecsem�t �ljenek meg Betlehemben, mert h�rt kapott egy gyermek sz�let�s�r�l, akib�l id�vel a zsid�k kir�lya lesz. A her�desi templom i. sz. 70-ig �llt fenn, amikor a r�maiak - egy zsid� felkel�st k�vet�en - f�ldig rombolt�k.

Napjainkra Her�des templom�b�l mind�ssze a nyugati fal maradt meg, amely a zsid�k sz�m�ra a f�ldkereks�g legszentebb helye. K�zismertebb neve - Sirat�fal - a zsid�k ama szok�s�b�l ered, hogy a szent fal el�tt im�dkozva siratj�k sz�m�z�tt hittestv�reik sors�t �s a templom lerombol�s�t. A buzg� im�dkoz�k egy r�sze k�ny�rg�sekkel teler�tt pap�rlapot cs�sztat a fal hasad�kaiba, azaz a szent templomba, abban a hitben, hogy esdekl� szavaik egyenesen Istenhez sz�llnak.

Miut�n a moszlimok megfosztott�k a zsid�kat a szent szikl�t�l, sz�ks�g�k volt egy m�sik szent helyre hit�k gyakorl�s�hoz. Az �v�ros nyugati r�sz�ben �ll� massz�v falat v�lasztott�k erre a c�lra, amelyet az �ta Sirat�falnak h�vnak. A hagyom�ny szerint hatalmas alapk�vei Salamon templom�b�l val�k, val�j�ban azonban Her�des helyre�ll�tott �s kib�v�tett templom�b�l sz�rmaznak.

A zsid� vall�s h�vei a fal el�tt siratt�k meg a templom lerombol�s�t, s itt eml�keznek a babiloni fogs�g keserveire. Kis c�dul�kra �rt�k im�ikat vagy azoknak a nev�t, akik�rt im�dkoztak, �s ezeket a k�vek k�zti r�sekbe gy�m�sz�lt�k. Kb. negyedmilli� zsid� l�togat el a Falhoz �venk�nt h�sv�tkor, a szuk�t idej�n �s a hetek �nnep�n.

A Sirat�falr�l k�sz�lt fot�k gyakran f�lrevezet�ek, mert �ltal�ban csak s�t�t ruh�s h�szid zsid� f�rfiakat �r�k�tenek meg, pedig a val�s�gban az eg�sz vil�gr�l �rkeznek ide zsid� n�k �s f�rfiak egyar�nt, hogy a Faln�l im�dkozhassanak. Az egyetlen felt�tel, hogy a f�rfiak nem l�phetnek fedetlen f�vel a Falhoz, �s a nemeket az ortodox zsid� el��r�sok szerint elk�l�n�tik egym�st�l. A zar�ndokok ima ut�n a Fal el�tti t�ren csoportokba ver�dnek, hogy ismer�seikkel, bar�taikkal tal�lkozzanak.

A Sziklamecset �s a her�desi templom nyugati fal�nak egym�smellettis�ge jelk�pes m�don fejezi ki a nagy vil�gvall�sok egy�tt�l�s�t Jeruzs�lemben. A szent faln�l az ortodox zsid�k rendszeresen tartanak esk�v�ket �s bar nicva (a 13 �ves �s 1 napos fi�k vall�si �rtelemben vett feln�tt� v�l�s�t) meg�nnepl� szertart�sokat.

A Szents�r-bazilika

T�bb mint 1600 �ve, hogy a Szents�r-bazilika a kereszt�nys�g egyik legszentebb temploma lett. Az �v�roson k�v�l tal�lhat� templom azon a helyen �ll, ahol Arimateai J�zsef eltemette Krisztus test�t egy "kertben" �sott s�rg�d�rbe. Ez nem messze t�rt�nt a Golgot�t�l vagy K�lv�ri�t�l, ahol J�zust keresztre fesz�tett�k.

A Szent S�r templom t�rt�nete, (ahova J�zsef temette J�zus test�t), 135-re ny�lik vissza, amikor Hadrianus r�mai cs�sz�r f�ldig rombolta Jeruzs�lemet s e szent helyen V�nusz tisztelet�re emeltetett templomot. Mikor Hel�na (a k�s�bbi Szent Ilona), az els� kereszt�ny cs�sz�r, Nagy Constantinus anyja 326-ban elzar�ndokolt Jeruzs�lembe, Makariosz jeruzs�lemi p�sp�k seg�ts�g�vel azonos�totta a pog�ny templom alatti s�rboltot. A s�r egyik oldala nyitott, �s egy kereszt jel�li, ez a K�lv�ria helye.

Constantinus leromboltatta a templomot s hely�n bazilik�t, t�glalap alakban elrendezett �p�letegy�ttest, emeltetett. A 335-ben felszentelt egy�ttes z�r� mot�vuma a Krisztus felt�telezett s�rhelye f�l� �p�tett k�r alak� szent�ly, az Anaszt�szisz rotunda. Ide tartozott m�g egy �rk�dos udvar, a Golgota, m�s n�ven K�lv�ria-domb felt�telezett helye, ahol J�zust keresztre fesz�tett�k, valamint a M�rt�rium templom, ahol istentiszteleteket tartottak.

A jord�niai Madeba templom�ban 1884-ben felfedezett VI. sz�zadi padl�mozaikon, az �n. Madeba-t�rk�pen Jeruzs�lem legkor�bbr�l fennmaradt alaprajza l�that�, rajta a Constantinus-f�le bazilik�val. A kereszt�nys�g e h�rom jelent�s kegyhelye v�g�l is a XII. sz�zadban kapcsol�dott ism�t egybe, amikor Constantinus bazilik�j�nak lerombol�s�t, �jj��p�t�s�t �s �jabb lerombol�s�t k�vet�en a keresztes lovagok fens�ges rom�n templomot emeltek e helyen, melyet 1149-ben szenteltek fel, �s1959-ben restaur�ltak.

Az 1927-es f�ldreng�s ut�n �p�lt, jelenlegi Szent S�rtemplom a keresztesek �p�tm�ny�nek h� m�solata. A kolostorok, k�poln�k �s s�rok alkotta �p�letegy�ttes vall�si jelent�s�g�nek besz�des bizony�t�ka, (1757-ben keltezett feloszt�s ), amely szerint, a l�tes�tm�ny fenntart�s�r�l 6 kereszt�ny egyh�zi k�z�ss�g, r�mai katolikus, g�r�gkeleti ortodox, sz�r, �rm�ny �s kopt, k�z�sen gondoskodik, �s tiszteletben tartja egym�s vall�si szertart�sait. Egykor ide tartozott az eti�p templom is, de ezt k�s�bb a Szent Ilona k�poln�ba helyezt�k �t.

A M�rija hegy egyetlen �si vall�s hangjait visszhangozza, mely m�g a zsid�, a kereszt�ny �s a muszlim vall�sn�l is r�gebbi. A v�lem�nyek megoszlanak a h�rom nagy monoteista vall�s szent helyeivel kapcsolatban. Vannak, akiknek Jeruzs�lem m�g mindig Isten szent v�rosa. M�sok azon csod�lkoznak, hogy a sok visz�lykod�s k�zepette a halk, v�kony kis visszhang egy�ltal�n hallhat�.

A T�zszertart�s, a jeruzs�lemi Szent S�r-templom h�sv�ti szertart�sainak legl�tv�nyosabb �s legmegind�t�bb mozzanata annak a "szent t�znek" a megjelen�se, amelyet a g�r�g ortodox p�tri�rka hoz ki a szent s�rb�l, hogy felmutassa az �h�tatos gy�lekezetnek. Az �g� f�kly�kkal �s gyerty�kkal v�rakoz� h�v�k elragadtatva �nneplik a t�zet. V�ros a j� �tvonalak metsz�spontj�ban Jeruzs�lem �vsz�zadokon �t elt�r� kult�r�j� �s vall�si meggy�z�d�s� n�pek fontos v�rosa volt.

Napjainkban a t�rt�nelmi �r�ks�g nyomaszt� teherk�nt nehezedik Jeruzs�lemre, a szent v�rosban minden naposak a vall�si �s politikai zavarg�sok. Sokak szem�ben tov�bbra is Isten v�rosa, �m az egys�get hirdet�k hangja egyre halkabb, a marakod�k� er�s�dik. E magasztos hely egyszerre a dics�s�g�k �s �r�k�s visz�lykod�suk t�rgya...